5 de agosto de 2024

Lo nunca visto. Tesoros escondidos en los protocolos notariales

Para los estudiosos de la Genealogía, la Heráldica y la Historia familiar es esencial la consulta de los protocolos notariales que se encuentran en los Archivos Históricos ya que la documentación que contienen son fuentes de gran importancia para la reconstrucción de las familias estudiadas. Las escrituras notariales nos proporcionan valiosa información sobre el pasado de las personas y su vida cotidiana, tanto en su esfera privada como en sus relaciones sociales y también sobre la historia de las instituciones y de las comunidades. Los protocolos notariales reúnen documentos de una gran variedad tipológica que nos aportan información esencial sobre las personas, las familias y la sociedad en su conjunto.

El Archivo Histórico de Protocolos de Madrid alberga documentos que se sitúan cronológicamente entre 1504 y 1919, y que están contenidos en 46.449 tomos de Protocolos Notariales, Registros de Consulados de España en el Extranjero y Registros de las Contadurías de Hipotecas, suscritas por más de 3000 escribanos y notarios madrileños y otros tantos cónsules. Está localizado en el complejo El Águila, un precioso edificio industrial construido en 1912 para la fábrica de cerveza de este nombre y que actualmente reúne el Archivo Regional, el Archivo Histórico de Protocolos de Madrid, la Biblioteca Regional Joaquín Leguina y las Subdirecciones Generales de Archivos y Gestión Documental y del Libro, además de centrarse en la organización de todo tipo de actividades culturales para el fomento del patrimonio cultural madrileño.



Para dar a conocer y poner en valor el rico patrimonio documental contenido en los fondos del Archivo Histórico de Protocolos de Madrid se está presentando la original exposición titulada: "Lo nunca visto. Tesoros escondidos en los protocolos notariales", organizada por la Dirección General de Patrimonio Cultural y Oficina del Español y la Subdirección General de Archivos y Gestión Documental y comisariada por Beatriz García Gómez, directora de este Archivo Histórico.

A través de una visión novedosa, simulando el despacho de un escribano que vivió en el Madrid del Siglo de Oro, se presentan once áreas temáticas en las que los visitantes pueden conocer una serie de documentos y piezas originales y poco conocidas que han sido encontradas por los archiveros en los tomos de los protocolos notariales y que, en muchas ocasiones, no tienen relación con las escrituras en las que fueron encontrados. Entre ellos pueden verse fotografías, mapas y planos geográficos y de viviendas, dibujos de los escribanos, figuras recortadas, naipes, papeles y materiales reciclados para reforzar las encuadernaciones, partituras musicales, grabados religiosos y un espacio dedicado a las firmas y al signum o sello propio que tenía cada escribano y que constaba en las Reales Provisiones en donde se nombraba a cada uno de ellos, así como caracteres y rasgos caligráficos.

Una de las secciones de la muestra, quizá las más atractiva para los estudiosos de la Genealogía y la Heráldica, es la que se titula "Rancio abolengo" y en ella se muestran una selección de escudos y árboles genealógicos que fueron aportados para resolver cuestiones de linaje y que complementan las escrituras notariales. Casi todos los escudos y árboles genealógicos presentados tienen relación con escrituras de fundación de  mayorazgos y de resolución de conflictos en torno a ellos, hasta que se produjo su abolición en 1820. Igualmente, se han seleccionado algunos de los más singulares árboles genealógicos encontrados en los protocolos notariales del Archivo, que están artísticamente decorados.

Para complementar esta imperdible exposición, la Comunidad de Madrid ha publicado un catálogo, preciosamente editado. 

Más información sobre el Archivo Histórico de Protocolos de Madrid en este enlace.


19 de julio de 2024

Académica de Número de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía

Tengo el honor de informar que en el Pleno Académico de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía celebrado el pasado 15 de julio, he sido elegida Académica de Número, en la Medalla nº 10, de esta prestigiosa institución, de la que formo parte desde el 11 de diciembre del año 2017, cuando fui nombrada Académica Correspondiente en Brasil

Quisiera expresar mi más sincero agradecimiento a la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía por este nombramiento, que reconoce mi trayectoria como Genealogista.

La Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía es una Corporación oficial de Derecho Público de la Comunidad de Madrid, con fines científicos y sin ánimo de lucro, de la que S.M. el Rey es Director Perpetuo Honorario. 

Fue fundada en 1988 y desde 1996 está asociada al Instituto de España. Tiene carácter de órgano consultivo de la Comunidad de Madrid en las materias propias de su especialidad; se vincula al Consejo Superior de Investigaciones Científicas como integrante de la Confederación Española de Centros de Estudios Locales y es miembro del Consejo de Cultura de la Comunidad de Madrid. Su Comisión de Heráldica es órgano asesor de la Comunidad de Madrid en materia de Heráldica y de Simbología Municipal.

Según sus Estatutos vigentes, aprobados el 10 de mayo de 2016, sus fines son: el fomento, estímulo y dignificación de los estudios sobre los emblemas, armerías y banderas; la búsqueda, sistematización y análisis de las fuentes demográficas históricas y sus bases sociales, mediante las técnicas genealógicas y prosopográficas; la defensa y conservación del patrimonio histórico en todos sus aspectos, colaborando para ello con los organismos públicos e instituciones privadas competentes; el impulso de cuantas iniciativas contribuyan a perpetuar y proteger el acervo documental y archivístico; el conocimiento científico y socialmente útil de los honores y distinciones, así como del ceremonial, el protocolo y las instituciones premiales en general; la divulgación de las materias mencionadas y aquellos otros fines que, siendo adecuados a la esencia de la Corporación, acuerde la Real Academia, de conformidad con lo previsto en la legislación vigente.

Para el cumplimiento de sus fines, la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía podrá emitir informes y dictámenes, prestar asesoramiento sobre las materias que constituyen sus fines y editar toda clase de publicaciones relacionadas con estos; organizar cursos, conferencias, seminarios, coloquios, congresos, jornadas, exposiciones y convocatorias análogas; catalogar fondos documentales y bibliográficos, públicos y privados; colaborar en proyectos culturales; convocar bolsas de estudios, becas y premios en los diversos ámbitos culturales y científicos; promover la presentación de libros, películas, emisiones radiofónicas, televisivas y programas socioculturales en general; establecer relaciones con otras entidades culturales afines, especialmente del ámbito iberoamericano y cualquier otra actividad legal que se adecúe a los fines corporativos.

Más información en el siguiente enlace:

Noticia del Blog de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía


9 de julio de 2024

Los que toman el disfraz de historiadores...

Cualquier historiador y divulgador de la Historia tiene la obligación de dejar de lado las pasiones nacionalistas y presentar los hechos y los personajes históricos de una manera objetiva, analizándolos desde diferentes perspectivas y dentro de un detallado contexto histórico y no solamente desde una única posición, que es la que interesa a quien así actúa. Sin embargo, lo que suele mostrarse en artículos periodísticos, obras históricas y literarias, programas de televisión y radio, opiniones y declaraciones vertidas en redes sociales y conferencias se encuentra, en muchas ocasiones, muy lejos de la verdadera Historia, por ser personajes y hechos manipulados a la medida de los interesados. 

Existen incluso, partidos políticos que se han apropiado de determinada figura histórica y de hechos históricos para transmitir a la sociedad cuáles son sus principios partidistas. Uno de los ejemplos más claros de los últimos años ha sido Blas de Lezo y su victoria en la Batalla de Cartagena de Indias, tratando de destruir a personajes históricos de la talla del virrey Eslava o del almirante Vernon y queriendo, en todos los casos, denostar a los británicos. Más recientemente asistimos a una titánica y ya insoportable lucha emprendida por algunos contra la que fue y consideran que sigue siendo la Leyenda Negra contra España y en los últimos tiempos una desmedida defensa de Hispanoamérica, que en muchos casos se presenta bastante alejada de la verdadera realidad de lo que fue en la Historia y es hoy en relación a España, incluso desconociendo las diferencias existentes en la actualidad entre los términos "Hispanoamérica" y "Latinoamérica".

En una gran mayoría de los casos a los que me he referido no se recurre a fuentes históricas que puedan ser contrastadas en varias direcciones, sino a fuentes elegidas para apoyar sus afirmaciones rotundamente y en una sola dirección. En otras ocasiones, ni siquiera se recurre a fuentes escritas sino a sentimientos personales y de grupo, pero siempre utilizando una absurda postura victimista de España y de los españoles hacia otras naciones, principalmente Inglaterra, Francia y Holanda. Lo cierto es que la Historia así presentada vende mucho y cualquiera puede comentarla en pocas palabras en cuanto tenga oportunidad de hacerlo en reuniones o corrillos, mientras que la Historia contrastada y analizada en detalle, se consigue solamente a base de muchos conocimientos y estudio, tiempo y esfuerzo, pero no suele ser rentable ni comercial, solamente interesa a unos pocos y frecuentemente se considera aburrida.

El político y autor chileno José Victorino Lastarria Santander (1817-1888), se refirió ya en el siglo XIX a esta práctica tan habitual entre los historiadores y pseudohistoriadores, que lamentablemente continúa estando hoy de plena actualidad:

"La justicia histórica [...] reposa en una condición sustancial, cual es la de colocar hombres y sucesos en su verdadero punto de vista para juzgarlos, sin oscurecer a los unos por iluminar a los otros, y sin atribuir a estos el mérito que a aquellos corresponde. Así se aquilata mejor la verdadera gloria y cuando realmente la tiene un nombre ilustre[...], no se necesita para que irradie más, eclipsar la de otros, ni mucho menos despojar a nadie de la suya. 

Cuando se llena aquella condición de la justicia histórica con buena fe y noble imparcialidad, la crítica tiene una base segura; y entonces es fácil notar los juicios extraviados que emite el historiador obedeciendo a preocupaciones o a un criterio apasionado. Solo pueden faltar a tal condición los que toman el disfraz de historiadores para servir un interés de secta o de facción política [...]".


5 de julio de 2024

Nueva edición de las Jornadas Europeas de Patrimonio

Los días 20, 21 y 22 de septiembre tendrá lugar una nueva cita excepcional con el Patrimonio, que es la 41ª edición de las Jornadas Europeas de Patrimonio, con el lema de: "Patrimonio de rutas, redes y conexiones" y "Patrimonio Marítimo".

Las Jornadas Europeas de Patrimonio fueron creadas en el año 1984 por el Ministerio de Cultura de Francia, con el nombre de "Jornada de Puertas Abiertas de Monumentos Históricos", con el objetivo de mostrar al mayor número de personas la riqueza extraordinaria del Patrimonio a través de diferentes actividades que lo dieran a conocer y lo hicieran accesible para el mayor número de personas.

Desde su primera celebración, que tuvo lugar el 23 de septiembre de 1984, esta iniciativa cultural fue sumando cada año a mayor número de países, con millones de visitantes que han tenido la ocasión de participar en un programa excepcional, visitando lugares y edificios extraordinarios desde el punto de vista patrimonial y que no suelen tener habitualmente sus puertas abiertas al público.

En el año 1991, el Consejo de Europa formalizó estas jornadas de puertas abiertas para conocer el Patrimonio, uniéndose a su celebración la Unión Europea. Dirigieron sus objetivos en tres direcciones: la conservación y restauración del Patrimonio Común Europeo, su protección y su puesta en valor, adoptando en el año 2000 su nombre definitivo: "Jornadas Europeas de Patrimonio".


La variedad tipológica de los lugares y edificios que pueden ser visitados es enorme: edificios religiosos, palaciegos, administrativos, militares y defensivos, industriales y sitios arqueológicos, entre muchos otros, que abren sus puertas a las visitas y suelen ofrecer actividades complementarias para conocer su rico patrimonio arquitectónico y cultural, realizando visitas guiadas por sus instalaciones, ofreciendo exposiciones y muchas otras actividades culturales y lúdicas. 

Las cifras de visitantes en los diferentes países participantes en las Jornadas Europeas de Patrimonio, que actualmente cuenta con el patrocinio del Consejo de Europa y de la Comisión Europea, han llegado a los treinta millones, destacando Francia sobre los demás países participantes. Son muchos los organismos e instituciones públicas y privadas que participan cada año en su organización y el éxito de las Jornadas varía mucho de unos países a otros.

España no se encuentra un año más, lamentablemente, entre los países europeos más destacados, poniendo de manifiesto una enorme descoordinación desde el Ministerio de Cultura y una muy diferente participación según las Comunidades Autónomas, desaprovechando una excelente oportunidad para ocupar uno de los principales puestos en el más importante acontecimiento europeo sobre Patrimonio.

Más información sobre las Jornadas Europeas de Patrimonio en los siguientes enlaces





16 de junio de 2024

La villa Alcedo de Biarritz y sus obras de arte

Don Fernando Quiñones de León y de Francisco Martín, marqués de Alcedo y de San Carlos, grande de España, diplomático y académico correspondiente de la Real Academia de la Historia, fue una de las figuras más importantes de la vida social de Biarritz en las postrimerías del siglo XIX y primeras décadas del siglo XX. A él, su familia y su villa de Biarritz dediqué uno de los capítulos de mi libro titulado "Nobleza Española en Biarritz", publicado por Ediciones Universidad de Navarra (EUNSA) en el año 2017 y reimpreso en el año 2024.

Óleo sobre lienzo de Antonia de Bañuelos y Thorndike
representando, probablemente, al marqués de Alcedo

El marqués de Alcedo estuvo casado, en primeras nupcias, con doña María de los Milagros Elduayen y Martínez, hija de don José Elduayen -marqués del Pazo de la Merced-.  Desde 1887, doña María de los Milagros fue la VIII marquesa de Valladares pero falleció en Málaga tempranamente, el 15 de febrero de 1888. En noviembre de 1891, el marqués de Alcedo obtuvo licencia para contraer matrimonio con doña Antonia de Bañuelos y Thorndike -hija del conde de Bañuelos- y contrajeron matrimonio el 24 de noviembre de 1891 en el Palacio de Castilla, residencia en París de la reina Isabel II de España en su exilio.

El marqués de Alcedo tenía varias magníficas residencias y una de ellas se situaba en Biarritz y era conocida como "villa Alcedo", donde reunía obras artísticas y recibía a las principales personalidades del mundo artístico, diplomático, político, social y cultural del momento. El marqués destacó por su actividad intelectual y realizó relevantes trabajos de investigación de Historia y Heráldica -destacando entre ellos su obra sobre los merinos mayores de Asturias- y editaba lujosamente sus libros, dando a luz numerosos datos provenientes de los documentos de su archivo.

La villa Alcedo tenía hermosos salones que encerraban tesoros y era un verdadero museo de piezas artísticas y arqueológicas. Según un artículo publicado en el diario conservador español La Época, en 1911, destacaban entre sus obras un cuadro de Murillo y un monje de Ribera y estaba decorada con valiosos muebles, antiguos terciopelos y brocados, grandes vitrinas en el salón de baile repletas de bellísimas porcelanas, soberbios esmaltes y estatuas de mármol y bronce, entre muchas otras obras artísticas.

Los muebles antiguos de la casa, perfectamente conservados y los libros que mostraban las aficiones literarias del marqués causaban gran admiración, por ser obras raras y códices miniados. En la casa dominaba el gusto del Renacimiento, sobre todo en la sala que servía de vestíbulo y en el gran salón. Destacaban los bargueños antiguos apoyados sobre pies de ricas columnas salomónicas, maderas españolas artísticamente talladas, sillones fraileros, algunos con casullas antiguas en sus respaldos y asientos, grandes sillas portuguesas de cuero repujado, cuadros de santos y retratos de aristocráticos personajes, armas y armaduras históricas y viejos arcones. En el amplio y elegante comedor y en los demás salones dominaban otros estilos que eran los del siglo XVIII y en ellos se exponían preciosas vitrinas mostrando magníficos abanicos, porcelanas de Sajonia y miniaturas.

La marquesa de Alcedo, doña Antonia de Bañuelos y Thorndike tenía un gran talento para la escultura y la pintura, habiendo participado y obtenido premios en varias exposiciones internacionales. Su obra pictórica estuvo especialmente dedicada a las mujeres y los niños y fue muy difundida en publicaciones extranjeras en las que colaboró como ilustradora. En la villa Alcedo destacaba un retrato de su autoría representando a su hija mayor -Isabel-, pintado cuando era niña junto con un magnífico perro y también otro cuadro representando una niña durmiendo.

Doña Antonia de Bañuelos y Thorndike falleció en Bournemouth -Inglaterra-, adonde se había dirigido para mejorar su salud, el 3 de diciembre de 1909. El marqués de Alcedo falleció el 8 de enero de 1937 y algunos años después la villa Alcedo fue vendida al Ayuntamiento de Biarritz, que instaló en ella el Liceo, pero fue demolida en 1976 para realizar nuevas construcciones.


Catálogo de la subasta "Antonia Bañuelos-Thorndike. Derniers souvenirs intimes".

Para quien realiza estudios de Historia Familiar es muy gratificante participar en una subasta dedicada a los objetos de arte  y antigüedades de una familia, como la celebrada ayer en San Juan de Luz -Francia- por Côte Basque Enchères y a la que he tenido el placer de asistir. En este tipo de subastas se puede conocer de primera mano el gusto de la familia estudiada muchos años después de que fueran disfrutados por sus dueños, a través del mobiliario, objetos y obras de arte de las que se rodearon en su vida y en caso de estar interesado, poder adquirir una de estas valiosas piezas, tanto desde el punto de vista económico como histórico o sentimental.

La subasta ha estado dedicada a Antonia de Bañuelos y Thorndike y en ella se han vendido muchos de los objetos que pertenecieron al marqués y la marquesa de Alcedo que ocuparon algún lugar en la villa Alcedo de Biarritz y que durante muchos años, desde la venta de esta residencia, habían quedado guardados en una villa de la cercana San Juan de Luz. Entre estos objetos destacaron algunos bocetos y cuadros realizados por la marquesa de Alcedo, pero igualmente libros del marqués, retratos de familia, objetos religiosos, muebles, vajillas y cuberterías, porcelanas y lozas, cuadros antiguos y grabados, cristalerías y curiosidades, entre otros.

En este enlace se puede acceder al catálogo con todas las piezas subastadas por Côte Basque Enchères en la subasta sobre Antonia de Bañuelos Thorndike y la ficha detallada de cada objeto.

Más información sobre mi libro Nobleza española en Biarritz en este enlace.


27 de mayo de 2024

II Congreso Internacional de Jóvenes Genealogistas

La Real Asociación de Hidalgos de España convoca el II Congreso Internacional de Jóvenes Genealogistas que se celebrará en Madrid, en la sede de la Real Asociación de Hidalgos de España (C/ General Arrando, 13), los días 14 y 15 de febrero del 2025, con la colaboración de tres de las más importantes instituciones genealógicas mundiales: la Confederación Internacional de Genealogía y Heráldica, la Academia Internacional de Genealogía y el Instituto Internacional de Genealogía y Heráldica bajo el lema de: "Retrospectiva, actualidad y porvenir de una ciencia historiográfica".



La I edición del Congreso Internacional de Jóvenes Genealogistas se celebró en el año 2023 con el objetivo de propiciar la participación de los jóvenes en los Congresos de Genealogía, Nobiliaria y Heráldica y, de esta manera, lograr la continuidad de las reuniones académicas que se celebran sobre estas disciplinas. También se tiene como objetivo lograr un ambiente adecuado para la relación e interactuación de los jóvenes, basado en el estudio de estas disciplinas y en las actividades sociales relacionadas con ellas.

El I Congreso Internacional de Jóvenes Genealogistas tuvo un gran éxito de participación de ponentes y asistentes desde los cinco continentes. Una selección de las principales ponencias presentadas fue publicada en el número 394 de la revista Hidalguía, la revista de Genealogía, Nobleza y Armas de la Real Asociación de Hidalgos de España, correspondiente a los meses de septiembre a noviembre de 2023, ejemplar que puede ser descargado gratuitamente en el siguiente enlace de la web de esta Revista:

Revista Hidalguía, número 394 | Hidalguía, la revista de genealogía, nobleza y armas (revistahidalguia.es)

Podrán participar en el II Congreso Internacional de Jóvenes Genealogistas, quienes tengan una edad comprendida entre los 18 y 39 años, de cualquier nacionalidad y tanto bajo la modalidad presencial como virtual, ya que las ponencias pueden ser retransmitidas durante el Congreso en directo desde cualquier país del mundo, al igual que asistir a la parte académica del mismo. Las lenguas aceptadas son el español, inglés, francés, alemán, portugués e italiano.

Las plazas para la presentación de ponencias son limitadas y ya está abierto el registro para la participación en el Congreso. También está abierta la convocatoria para presentar propuestas de ponencias, que pueden ser enviadas hasta el 30 de septiembre del 2024. Toda la información sobre ponencias, como las líneas temáticas aceptadas o los siguientes plazos a tener en cuenta se encuentra detallada en las Bases del Congreso, a las que se puede acceder en el siguiente enlace en la web de la Real Asociación de Hidalgos de España:

II Congreso Internacional de Jóvenes Genealogistas (congresojovenesgenealogistas2025.es)


25 de mayo de 2024

La Heráldica en Luis Domenech y Montaner

El arquitecto, académico y erudito catalán Luis Domenech y Montaner (1849-1923) ha sido una de las figuras más destacadas de la segunda mitad del siglo XIX y primer cuarto del siglo XX. Fue catedrático y director de la Escuela de Arquitectura de Barcelona y autor de algunos de los más emblemáticos edificios modernistas, construidos principalmente en Barcelona, en los que destaca su rica ornamentación y, entre ellos, el Palau de la Música Catalana y el Hospital Santa Creu i Sant Pau, que fueron inscritos en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO el 7 de diciembre de 1997. Fue, además, un gran dibujante, ejerció como encuadernador en la empresa de su padre -Pedro Domenech y Saló- tras su muerte en 1873, para ayudar en el trabajo de la empresa familiar y también trabajó como editor. Igualmente fue un gran estudioso de la historia, la arqueología y la heráldica, aficiones que le acompañaron desde su infancia.

Luis Domenech y Montaner militó activamente en política hasta 1904, siendo uno de los principales representantes del catalanismo y tuvo el cargo de diputado en las Cortes de Madrid en las legislaturas de 1901-1903 y 1903-1905. Desengañado de la política, regresó a su vida profesional y a la universidad, donde fue docente y director de la Escuela de Arquitectura de Barcelona hasta su jubilación en septiembre de 1920 y continuó estando presente en la vida cultural y social de Cataluña hasta su fallecimiento.

Su pensamiento catalanista quedó reflejado, entre muchos otros escritos, en el titulado: "La cuestión catalana", publicado en la revista madrileña La Lectura. Revista de ciencias y de artes (año II, vol. I. Madrid. Imprenta de la viuda e hijos de M. Tello, pp. 33-57). Este número de la revista estuvo dedicado en su primera parte a temas catalanistas, con aportaciones de Francisco Silvela y de la Vielleuze, Bartolomé Robert y Yarzábal, Gumersindo de Azcárate y Menéndez, José Pella y Forgas, José Sánchez Guerra y Juan Maragall Gorina, además de la colaboración de otros autores en artículos sobre otros temas. En el artículo Luis Domenech y Montaner defendía su postura contra el centralismo imperante en España y realizó una serie de declaraciones que nos ayudan a conocer la base de su pensamiento político:

"Dícese que para Cataluña la aplicación del regionalismo sería el preliminar de la separación. Si los que tal dicen lo creen, se equivocan. Cataluña desea su autonomía para darse a sí misma una cultura superior, para aprovechar y fomentar sus fuerzas naturales, hoy en gran parte inactivas; para dar expansión por todo su territorio y por los de los pueblos de su raza, a las energías y actividad que hoy tiene concentradas en pocas y grandes poblaciones; aspira a poseer medios de llevar por sí misma su industria y su comercio a los mercados universales, a hacerse próspera y fuerte, y no desea poseer todo esto para aislarse". Y continuaba: "Cataluña autónoma no emplearía la energía recobrada para romper uniones que tan convenientes serían para su fuerza política y para sus intereses materiales. Es seguro que trataría de emplear el vigor adquirido en influir o imponer, en determinados casos, su criterio en la marcha del Estado español, impulsándole a que recobrara en los negocios internacionales, y especialmente en el Mediterráneo, que vuelva a ser nudo de relación de todos los continentes, la influencia que trajo Cataluña al acervo común y que España ha perdido. Ambición extremada acaso, pero siempre benéfica en resultados".

La reacción a la publicación de este artículo de corte catalanista no se hizo esperar. El periódico conservador La Época, calificándolo de radical, señaló: "El artículo de D. Luis Domenech y Montaner, titulado La cuestión catalana, es de lo más grave que se ha escrito acerca del catalanismo, e interesante en extremo. Empieza sosteniendo que en la mente de los catalanes el concepto del Estado ha tenido siempre caracteres especiales. La Monarquía catalano-aragonesa es dual: ambos Estados conservan su autonomía, y las conquistas, en vez de producir meras agregaciones de territorios, crean nuevos reinos autónomos, con instituciones propias, como los de Mallorca y Valencia. Dual o binaria es también la Monarquía de los Reyes Católicos, y este sistema sigue hasta Felipe V. El sentimiento patriótico es muy vivo entre los catalanes, pero se manifiesta en el amor a Cataluña. Es un sentimiento innato que no responde a teorías de patrias chicas ni grandes, y una fuerza indudable. España ha estado gobernada por castellanos y al modo castellano; los catalanes, apenas han tenido participación en su gobierno. Hoy el Estado central es impotente para defenderse contra el extranjero y para regenerarse. La satisfacción de las aspiraciones de Cataluña implica un sistema de diferenciación en la Constitución del Estado. Ante todo, quiere conservar su personalidad y su lengua. Impugnando la teoría de que los Estados modernos tienden a la unidad, dice el Sr. Domenech que así como los viejos no pasan de viejos, no pasan los Estados del unitarismo, y cuando llegan a cierto punto de él, comienza el enfriamiento y el desprendimiento de las extremidades, como ocurrió en los Imperios romano y godo. Cree que los Estados autónomos tienen más resistencia para defender su territorio. Los catalanes, cuando dejen de serlo, no serán nada, según la frase de Mané y Flaquer. Vea España -dice- si le conviene que guarden su frontera pueblos sin carácter". 

Y continúa criticando el artículo de Domenech de esta forma: "La influencia del desastre colonial es, por otra parte, abrumadora; los que han visto en el puerto de Barcelona la repatriación y el hierro viejo que quedaba de la escuadra, no pueden creer en los milagros de la unidad y de la centralización. Acusa [Luis Domenech y Montaner] a los Gobiernos centrales de haber permitido que se extendiera el anarquismo, primero para destruir a los republicanos, ahora para combatir a los catalanistas, y recuerda que ya los Monarcas de la dinastía castellana se valieron, con análogos fines, de los payeses de remensa, resto de los siervos rústicos feudales, creando innumerables desórdenes. En cuanto al efecto de la violencia para combatir al catalanismo, sería momentáneo. Al hablar de este punto escribe las más graves frases de su artículo, diciendo que en el mapa de distribución de las razas del Hand-Atlas de Justus Perthes, Cataluña aparece con el color azulado de Francia y el rótulo franzosen; que los franceses estudian con apasionado interés las cuestiones históricas relativas á Cataluña, y que, uniendo esto con las filosofías de Salisbury sobre la muerte de las Naciones decadentes, y las de los alemanes sobre compensaciones y orígenes de razas, "bien podría seguir la política europea sendas tan científicamente abiertas". Sostiene que el regionalismo es la solución de concordia en que debe insistir Cataluña, para salvación de todos. Este regionalismo no sería el preliminar de la separación, sino que, al contrario, Cataluña querría influir y hasta imponer en algunos casos su criterio en la marcha del Estado español. El peligro está en que continúe agonizando el centralismo, pues no hay tiempo que perder. Asusta el estado de espíritu de las nuevas generaciones, y hay que resolver el problema antes de que lleguen a la vida pública, pues no se pueden abrigar esperanzas de regeneraciones centralistas". (La Época, 25/01/1902, p. 1).

El reputado arquitecto Luis Domenech y Montaner falleció en Madrid el 28 de diciembre de 1924, desengañado y retirado de la política. Había sido uno de los cuatro primeros catalanistas en el Parlamento y había ocupado la presidencia de la Liga Catalana, de la que más tarde surgió la Liga Regionalista. Al centenario de su muerte, se está tratando de revivir su figura y con esta misión ha sido creada la Fundación Lluís Domènech i Montaner, con el fin de recuperar, estudiar y difundir la vida y la obra de uno de los más relevantes personajes de la segunda mitad del siglo XIX y primeras décadas del siglo XX.

Domenech y Montaner tuvo a lo largo de su vida un gran interés por la heráldica, tanto desde el punto de vista científico como desde el artístico y se sirvió de ella para apoyar sus ideas catalanistas. Estudioso de su representación en diferentes soportes y áreas geográficas fue un gran compilador de emblemas heráldicos y publicó tres grandes obras: el Armorial històric de Catalunya, que fue ganador del Premio Martorell de Arqueología del Ayuntamiento de Barcelona, en 1922; el Nobiliari general català de llinatges, publicado en 1923 y Ensenyes nacionals de Catalunya, obra póstuma publicada en 1936.

Son muchos los archivos y bibliotecas donde se pueden encontrar publicaciones y documentos sobre este autor o que pertenecieron a él, pero entre todos, interesa destacar para el tema heráldico el Archivo Histórico de la Ciudad de Barcelona, ubicado en la Casa de l'Ardiaca, que conserva el fondo personal de Luis Domenech y Montaner referente al estudio del Armorial històric de Catalunya. Desde sus orígenes hasta el siglo XVI (AHCB3-307/5D77) y que reúne documentación relacionada con escudos y linajes, datada entre 1899 y 1902, ofreciendo además un catálogo en línea, desde donde se puede acceder a su obra completa conservada en este archivo. 

Dentro de los actos organizados en la celebración de su centenario por la Fundación Lluís Domènech i Montaner, se inauguró el 14 de diciembre del año pasado en este archivo histórico la exposición titulada: "Dibuixant una Nació. L´heràldica en Domènech i Montaner", en la que ha sido expuesto parte de su fondo personal sobre el Armorial Histórico de Cataluña, obra que ha sido definida como una historia gráfica de Cataluña desde los primeros escudos documentados de los condes de Barcelona. La exposición, que en un primer momento iba a llegar hasta el 6 de abril, fue postergada y ha sido clausurada hoy 25 de mayo. Para los interesados en conocer esta importante obra heráldica, los siete volúmenes del armorial están digitalizados y disponibles desde el catálogo en línea del Archivo Histórico de la Ciudad de Barcelona.

Más información en este enlace.


23 de mayo de 2024

La visión del autor y la visión del editor

Durante los últimos 35 años, mi vida ha estado estrechamente relacionada con el mundo editorial. En este tiempo he conocido a algunos de los más importantes presidentes de la industria editorial y grandes editores y escritores de España e Iberoamérica, entre ellos a los Premios Nobel de Literatura Camilo José Cela, Mario Vargas Llosa y José Saramago.

En el año 2003, el Grupo Santillana y la Universidad de Salamanca pusieron en marcha el primer Máster en Edición que ha existido en España y cuya primera edición cursé, formando parte de un reducido grupo de alumnos. En aquellos años, el Grupo Santillana estaba formado por las editoriales Santillana, Alfaguara, Alfaguara Infantil y Juvenil, Altea, Taurus, Aguilar y Richmond, y estaba presidido por Jesús de Polanco. Se trataba, nada menos que del principal grupo editorial iberoamericano, por lo que mi formación en el mundo editorial se desarrolló en el mejor escenario.

En este máster pude aprender el oficio de editor, guiada por muchos de los más importantes profesionales del mundo de la edición y completé mi formación en la conocida Editora Moderna, de Brasil, de la mano de mi maestra Maristela Petrili Leite. Más tarde, fundé en São Paulo mi propio centro de publicaciones, Montejasso, especializado en obras de genealogía, nobiliaria y heráldica.

Por todo ello, cada vez que preparo una publicación tengo la doble visión del escritor y del editor. Cuando termino alguno de mis libros, acaba mi proceso como creadora y comienza otra etapa en la que me guío por los principios de cualquier editor. Trato de ser objetiva y situar mi libro en el canal de producción y distribución que creo más conveniente, siendo muy selectiva en el recorrido que tendrán mis publicaciones. 

Una vez que mi libro ha sido publicado, me preocupo por su promoción, participando en presentaciones de libros, coloquios, conferencias, encuentros con lectores, entrevistas, mesas redondas, asistencia a ferias del libro y su divulgación en diferentes medios de comunicación o redes sociales, entre otras iniciativas. También me preocupo por hacer un seguimiento en librerías y otros canales de distribución para conocer cuál ha sido el grado de aceptación que ha tenido. El lector es el último eslabón de toda la cadena de creación, edición y distribución del libro y el que tiene la última palabra. A través de sus opiniones podemos conocer si todo el proceso que se ha seguido desde la creación del libro hasta que llega a las manos del público ha tenido sentido y ha merecido la pena.


Presentación de Mariana de Neoburgo en la Casa del Libro, Madrid, 2022.

Mi última obra ha sido la titulada "Mariana de Neoburgo, el exilio de la reina viuda de Carlos II" y sobre ella han expresado muchos lectores sus opiniones en críticas literarias y en foros de opinión, tanto de forma escrita como realizando una valoración numérica, como las cinco estrellas sobre cinco que han otorgado los usuarios de Amazon. En esta línea, he reunido algunos extractos de comentarios y juicios de valor personales que se han ido realizando sobre este libro desde su publicación por Ediciones Rialp en el año 2022, que presento a continuación y a cuyos autores expreso mi agradecimiento:

"[...] Con este libro, la historiadora y genealogista, María Inés Olaran, ilumina la realidad de aquella mujer principal. Tras una investigación de varios años, en los que ha contrastado todos los datos accesibles y ha utilizado una amplia variedad de fuentes inéditas, la profesora Olaran ofrece con minucioso detalle sus gustos y relaciones personales. Ha rehuido la tentación de hacer una novela histórica y ha procedido a una imponente revisión historiográfica que permite desechar los mitos proyectados sobre esta mujer y que se han prolongado en el tiempo" (Miquel Escudero en La Vanguardia).

"Una magnífica obra. La cantidad de información histórica original, inédita, fruto de un intenso trabajo de investigación en los archivos es realmente asombrosa. Felicidades a la autora" (Manuel Pardo de Vera y Díaz en Linkedin).

"Una obra deliciosa, con la que se disfruta de su lectura. [...] La autora, donostiarra de nacimiento, conocedora de la región y especializada en estudios de nobiliaria, genealogía e historia de familias, principalmente en sus recursos de investigación archivística, le ha permitido demostrar su valía en el estudio de importantes personajes de la época que vivieron entre España y su imperio americano. En este caso, la experiencia investigadora le ha ayudado a proporcionarnos una atractiva narración, muy detallada en sus descripciones ambientales y de estilo, que nos ayuda a entender una época tan diferente de la nuestra. La consulta de la Gaceta de Madrid, pero especialmente de los poco consultados fondos archivísticos franceses, por investigadores españoles, le ha entregado un importante caudal de información sobre las costumbres cotidianas de la Corte y del modo de vivir a inicios del siglo XVIII. Del mismo modo, resulta relevante el intenso conocimiento que la autora tiene de las diferentes familias nobiliarias y sus encuadres y fobias, para poder ir descubriendo, como si fuese la trama de una novela, las verdaderas intenciones de algunos personajes en el entorno de la reina viuda" (José Luis Orella en El Debate).

"El libro de María Inés Olaran Múgica es una obra de gran valor histórico y literario, que rescata del olvido la figura de Mariana de Neoburgo, una reina que marcó una época en la historia de España. La autora nos presenta una biografía basada en fuentes documentales y testimonios de la época, que nos acerca a la personalidad, las vivencias y los ideales de una mujer excepcional. El libro está escrito con un estilo ágil y ameno, que atrapa al lector desde la primera página. Se trata, sin duda, de una lectura imprescindible para los amantes de la historia y las biografías" (lecturacatólica.com).

"Me ha encantado porque a mi parecer es el mejor libro que toca el tema del exilio de Mariana de Neoburgo en Bayona. Antes había leído muchas publicaciones y documentos sobre el exilio pero este libro va más allá. Vale la pena comprar el libro impreso porque vienen fotografías de los lugares en que la reina habitó" (Arturo Alanis en Amazon).

"[...] En suma, estimo que esta obra de Rialp es un acierto, y de conocimiento necesario de esta reina española, rigor histórico en sentido estricto absoluto [...]" (José María Manuel García-Osuna Rodríguez en Todo Literatura).

"Magnífico libro. Me gustó mucho el trabajo que llevaste a cabo de la vida de la reina en el exilio, sus cartas y su lucha por mantener su regio estatus" (Alberto Bravo Martín en Linkedin).

Además, sobre el libro se han publicado reseñas en relevantes revistas especializadas y blogs del mundo de la genealogía, heráldica y nobiliaria, como el blog de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía, el Boletín de la Confederación Internacional de Heráldica y Genealogía, la revista La Gacetilla de Hidalgos, de la Real Asociación de Hidalgos de España y el blog "Hidalgos en la Historia", de José Manuel Huidobro, entre otros.

Más información en este enlace.


Mariana de Neoburgo en la caseta de Ediciones Rialp, Feria del Libro de Madrid, 2023.

13 de mayo de 2024

Consejera Correspondiente de la Sociedad Toledana de Estudios Heráldicos y Genealógicos

La Sociedad Toledana de Estudios Heráldicos y Genealógicos (STEHG), presidida por don José María San Román Cutanda, fue fundada en el año 1981 con el fin de ser un referente en los estudios de Heráldica y Genealogía, con particular interés en lo que concierne a la ciudad y provincia de Toledo. 

Integran la Mesa de Gobierno, además de su Presidente, los señores don Luis García Ruiz (Secretario), don José Luis Sánchez-Redondo Morcillo (Tesorero) y don Ventura Lablic García, don Juan Gómez Díaz y don Pedro Antonio Alonso Revenga (Vocales).

Entre las numerosas iniciativas que está impulsando la corporación se encuentra la publicación del Boletín de la Sociedad Toledana de Estudios Heráldicos y Genealógicos, que ha comenzado una segunda época desde el número 17 correspondiente a julio-diciembre del año 2020 y la revista Tazmía, de contenidos y fines académicos.


Me siento muy honrada de que el Pleno de la Sociedad Toledana de Estudios Heráldicos y Genealógicos, en su sesión del 22 de abril de 2024, me haya elegido Consejera Correspondiente de esta Institución, en reconocimiento a mi labor en favor de los fines que son objeto de la corporación. Según el artículo 9.1. de los Estatutos vigentes: "podrán ser elegidos Consejeros Correspondientes los españoles y extranjeros que sean reconocidos dignos de pertenecer a la Sociedad por su prestigio en el ámbito de las disciplinas propias de la Corporación".

El acto solemne de toma de posesión de mi plaza como Consejera Correspondiente tendrá lugar (D.m.) el próximo 20 de octubre en Toledo. 

 

25 de abril de 2024

Musée national de la Légion d'honneur et des ordres de chevalerie

El Palais de la Légion d'honneur se encuentra situado en el corazón de París, enfrente del conocido Musée d'Orsay. Es un extraordinario edificio que, a pesar de la riqueza de sus colecciones, es muy poco conocido pero de obligada visita. En él se encuentra la sede de los servicios administrativos de la Gran Cancillería de la Legión de Honor, de la Orden Nacional del Mérito y de la Medalla Militar, así como el Museo de la Legión de Honor y de las Órdenes de Caballería. También se sitúan en el palacio dos salas solemnes donde se toman todas las decisiones concernientes a estas órdenes, la sala del Consejo y la oficina del gran canciller. Aparte de las órdenes creadas bajo la esfera francesa, el Museo Nacional de la Legión de Honor y de las Órdenes de Caballería presenta una extraordinaria colección de las principales Órdenes y condecoraciones extranjeras de todos los continentes y de todas las épocas.

Este museo, que fue inaugurado en 1925 y abierto a las órdenes extranjeras en 1932, está formado por excepcionales colecciones que lo convierten en el principal museo de esta clase que existe en Europa. La construcción central fue el hôtel de Salm, edificado de 1782 a 1787 por el arquitecto Pierre Rousseau para el príncipe alemán Frédéric de Salm-Kyrbourg. En el siglo XIX el palacete fue restaurando por Antoine Peyre, aumentado y modernizado con la creación de edificios para servicios administrativos bajo el Segundo Imperio y fue devastado por el fuego, el 23 de mayo de 1871, al mismo tiempo que otros edificios como el palacio de las Tullerías y la Cour des comptes. Gracias a una suscripción lanzada a todos los legionarios y poseedores de medallas militares el palacio fue reconstruido e interiormente decorado en los salones oficiales con un programa iconográfico dedicado a la gloria de la institución de la Legión de Honor, realizado por pintores oficiales como Ranvier y Ehrmann, elegidos por el director de Bellas Artes de Francia. Con ocasión del bicentenario de la creación de la Legión de Honor, el museo fue enteramente renovado e inaugurado el 17 de noviembre de 2006 por Jacques Chirac, presidente de la república francesa.

El museo está organizado en varios espacios. El segundo está dedicado a las órdenes de caballería y religiosas: la Orden de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta, las misiones contemporáneas de la Orden de Malta y la Orden del Santo Sepulcro. El tercer espacio a las órdenes reales: la Orden de Saint-Michel, que se divide en dos etapas (1469-1661 y 1661-1830); la Orden del Saint-Esprit (1578), sus caballeros y su evolución a lo largo de la historia; las órdenes reunidas de Saint-Lazare de Jérusalem, fundada en la época de las primeras cruzadas y de Notre-Dame du Mont-Carmel (1608) y la Orden de Saint-Louis (1693). En este mismo espacio se exponen también la institución del Mérito Militar (1759) y el medallón de Veterano (1771).

La Legión de Honor ocupa el cuatro espacio del museo y en él se tratan temas como las armas de recompensa nacional, las armas de honor y la creación de la Legión de Honor, la estrella de esta Orden, la gran condecoración y las insignias de la Legión de Honor del Primer Imperio, los aspectos sociológicos de la Legión de Honor bajo el Primer Imperio y la Orden bajo la Restauración, la Legión de Honor bajo la Monarquía de julio, la II República y la Presidencia, el II Imperio, la III República, en el periodo que va de la III a la IV República y, finalmente, durante la V República francesa. En este mismo espacio se dedica también un ala expositiva a la época de Napoléon Bonaparte: los collares de la Legión de Honor del Primer Imperio, el collar de la III República y el collar actual; la Orden de la Corona de Hierro, la Orden de los Tres Toisones de Oro y la Orden de la Reunión. Del Primer Imperio destacan órdenes y condecoraciones de los reinos de Holanda, Westfalia, Nápoles y las Dos Sicilias y España. 

Un nuevo espacio (el 6º) presenta la Medalla militar, las medallas conmemorativas y las medallas de campaña: las condecoraciones revolucionarias (1789-1871), las condecoraciones creadas bajo la Restauración. la Medalla Militar bajo el Segundo Imperio, la Medalla Militar republicana, las medallas de los veteranos de la Revolución y del Imperio, las medallas conmemorativas de acontecimientos militares, la Medalla colonial y la Medalla ultramarina. En este mismo espacio se presenta también el periodo de la Primer Guerra Mundial y las condecoraciones en el conflicto bélico: la Legión de Honor y la Medalla militar, la Cruz de Guerra, la Medalla interaliada y otras condecoraciones. La sección dedicada a la Segunda Guerra Mundial y los conflictos posteriores a 1945 presenta las condecoraciones en la II Guerra Mundial, la Orden de la Liberación, la Medalla de la Resistencia, la Legión de Honor y la Medalla militar, la Cruz de Guerra y las otras condecoraciones, tanto en Francia como en la Guerra de Indochina y en Argelia. Para terminar se presentan las órdenes francesas coloniales, las ordenes de la Francia de Ultramar, las Órdenes ministeriales de las Palmas académicas, la Orden del Mérito agrícola, la Orden del Mérito marítimo, la Orden de las Artes y las Letras, las medallas de honor y de salvamento y la Orden Nacional del Mérito.

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23 de abril de 2024

Exposición: Memoria del Perú. Fotografías 1890-1950

Entre el 18 de noviembre y el 18 de diciembre del año 1994 tuvo lugar en las salas de la Fundación Natwest de Madrid la exposición titulada: "Memoria visual de los Andes Peruanos. Fotografías 1900-1950". La iniciativa de presentar, por primera vez en el mundo una muestra de estas características, partió de Andrés Cardó y José Ignacio Lámbarri, dos amigos apasionados por la historia y la fotografía de su país e interesados en compilar y dar a conocer la enorme riqueza fotográfica que existió en la región sur-andina del Perú durante la primera mitad del siglo XX, donde convergieron numerosos estudios fotográficos que aportaron un extraordinario testimonio de los lugares, los hechos cotidianos y la vida social desarrollada en esta región sudamericana. 

La mayoría de las obras que fueron seleccionadas para esta exposición procedió de la Fototeca Andina, organismo perteneciente al Centro Bartolomé de las Casas de Cuzco, del que José Ignacio Lámbarri era director en aquel momento. La Fototeca Andina está dedicada a la salvaguarda de más de treinta mil imágenes fotográficas en blanco y negro de la Escuela Cusqueña de Fotografía, que fueron realizadas por destacados fotógrafos durante la primera mitad del siglo XX.


Catálogo de la exposición celebrada en 1994 en la Fundación Natwest

Hasta la celebración de esta exposición solamente había sido divulgada la obra de Martín Chambi, pero fue entonces cuando se puso en evidencia la existencia de la Escuela Cusqueña de Fotografía, de la que Chambi fue su principal representante. El Círculo de Bellas Artes en Madrid había realizado una gran exposición sobre Chambi en el año 1990 y durante cinco años fue recorriendo un gran número de salas y museos españoles y del extranjero con gran éxito. En julio de 1991 la muestra fue considerada como la mejor exposición de la 22ª edición de los Rencontres de la Photographie de Arles celebrados en Francia, uno de los más prestigiosos festivales de Europa. 

Motivados por el gran éxito alcanzado por la exposición dedicada a la obra de Martín Chambi, Andrés Cardó y José Ignacio Lámbarri presentaron a la Fototeca Andina un proyecto de exposición que contendría una selección de fotografías de los fondos acumulados en la Fototeca que incluían la obra de los fotógrafos Miguel Chani, Hermanos Cabrera, José Gabriel González, Horacio Ochoa, Pablo Varamendi, Sebastián Rodríguez y César Meza, entre los más destacados. También se presentaron en la exposición de la Fundación Natwest algunas imágenes fotográficas de Martín Chambi procedentes de su estudio en el Cuzco, otras fotografías de los Hermanos Vargas de Arequipa y otras obtenidas de algunos negativos de la colección particular de José Ignacio Lámbarri.

Se trató de la primera muestra fotográfica que dio a conocer la importante concentración de fotógrafos que trabajaron en esta región andina durante la primera mitad del siglo XX y cuyo trabajo tuvo una extraordinaria calidad que estaba siendo descubierta.  El equipo de personas que llevaron a cabo el proyecto fue prácticamente el mismo que había realizado la exposición de Martín Chambi en el Círculo de Bellas Artes: Alejandro Castellote y Luis de Toledo fueron los comisarios de la exposición; Mario Parralejo y Juan Manuel Castro Prieto los encargados del laboratorio y enmarcado de las obras. En Cuzco se copiaron cien fotografías, que fueron seleccionadas de entre más de 20.000 negativos. Se realizaron casi todas en 50 x 60 cm. y posteriormente fueron viradas levemente al sepia para darles la tonalidad característica de la época.


Vista de la exposición actual de la Casa de América

Desde esta exposición, que fue pionera en reunir la obra de los estudios fotográficos de la región sur-andina del Perú, se han ido celebrando a lo largo de los siguientes años muchas otras exposiciones fotográficas con este mismo propósito, tanto en España como en el extranjero, incluyendo otras áreas geográficas peruanas.  La Casa de América clausurará el 25 de abril la exposición titulada "Memoria del Perú. Fotografías 1890-1950", organizada por el Centro Cultural Inca Garcilaso del Ministerio de Relaciones Exteriores, con el apoyo de la Embajada del Perú en España y comisariada por Andrés Garay, Jorge Villacorte Chávez y Carlo Trivelli, con la colaboración de Alonso Ruiz Rosas y Gredna Landolt, y de Luis Prados Covarrubias y Celine Rodríguez Limón, de la Casa de América.


Baldomero Alejos. Retrato de familia, ca. 1940. Archivo Baldomero Alejos.

En esta nueva muestra se presentan fotografías de Martín Chambi, Juan Manuel Figueroa Aznar, Baldomero Alejos, Manuel Jesús Glave, Horacio Ochoa, Carlos Domínguez, Teófilo Hinostroza, Sebastián Rodríguez, Carlos y Miguel Vargas, Walter O. Runcie, Alphonse Dubreuil, Eugène Courret, Heinz Heinrich Brüning y una serie de fotografías de autor anónimo.

Más información en este enlace.


Libros y autores en el Virreinato del Perú

Con el título de "Libros y autores en el Virreinato del Perú. El legado de la cultura letrada hasta la Independencia", se está presentando en el Archivo General de Indias de Sevilla una extraordinaria exposición organizada junto con el Instituto Cervantes, el Ministerio de Cultura de España, la Subdirección General de los Archivos Estatales y el Centro Cultural Inca Garcilaso del Ministerio de Relaciones Exteriores del Perú, con el apoyo de la Embajada del Perú en España. La exposición, que ha sido comisariada por Alonso Ruiz Rosas, Marta Ortiz Canseco y María Teresa López Arandia, fue inaugurada el pasado 1 de marzo y podrá visitarse hasta el próximo mes de junio.

El Archivo General de Indias se sitúa en el edificio creado para la Casa Lonja de los Mercaderes, localizado entre la Catedral y el Alcázar, que fue diseñado por Juan de Herrera por encargo de Felipe II, iniciándose la obra arquitectónica en 1583. La Lonja tuvo como misión albergar las actividades comerciales relacionadas con las Indias y el edificio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1987. Actualmente reúne uno de los principales fondos documentales sobre América, organizados en más de cuarenta y tres mil legajos.


Anónimo. Sucesión de los Incas y reyes españoles del Perú, 1725. 
Museo de Arte Religioso de la Catedral de Lima.

La exposición ha sido presentada anteriormente en Madrid, Lima y Cádiz. Aborda la evolución de la producción bibliográfica peruana y una serie de obras producidas en España y otros lugares geográficos por autores que trataron aspectos variados sobre el Perú y está estructurada en varias unidades temáticas. Comienza por "Las Bellas Letras" o cultura literaria del Virreinato del Perú, conformada por una serie de españoles, criollos y mestizos -en un comienzo- e indígenas y afrodescendientes -más tarde- destacando literatos de la talla de fray Diego de Hojeda, Juan del Valle y Caviedes, Esteban de Terralla y Landa, Juan de Miramontes y Zuázola, Pedro de Oña, Pedro de Peralta Barnuevo, Juan de Espinosa Medrano, Pablo de Olavide y Mariano Melgar, entre muchos otros. Continúa por el apartado titulado "Santidad", aludiendo a la proliferación de santos, profetas, visionarios y la gran actividad religiosa que hubo, tanto en Lima como en otras ciudades del virreinato, destacando figuras como Santa Rosa de Lima -patrona del Perú y del Nuevo Mundo- y primera santa americana (1668), junto con el arzobispo Toribio de Mogrovejo, Francisco Solano, Juan Masías y Martín de Porres.

"El Derecho Indiano" presenta los textos que circularon y se produjeron en el Perú entre los siglos XVI y XVIII, habiéndose registrado 138 obras impresas en Lima y tratando, entre otros temas, sobre la justificación del dominio español, los asuntos comerciales, el trato a los naturales, la evangelización y otros como las herencias, mayorazgos y bienes de difuntos. La sección "Filosofía y Ciencias" presenta el pensamiento virreinal peruano, que fue conformado por obras manuscritas o impresas de autores nacidos o que vivieron en el virreinato y que en su mayoría fueron clérigos, científicos, abogados o médicos, con inquietudes filosóficas. Entre ellos destacaron los jesuitas José de Acosta y Bernabé Cobo, el franciscano Jerónimo Valera, Alonso de Peñafiel y Juan Espinoza Medrano. 

Escudo con las armas reales que, junto con la cadena real, podrán usar los descendientes de los incas en los reposteros y puertas de sus casas, según privilegio concedido por el emperador Carlos V a Alonso Tito Atauche Inga, hijo de Guascar Inga, 1544.
Archivo General de Indias. MP-Escudos, 77.

Un apartado dedicado a la "Ilustración, Reformas Borbónicas y Emancipación" presenta obras publicadas a partir de 1750 debidas a autores como Miguel Feijoo de Sosa, Miguel Carrió de la Vandera. José Baquíjano y Carrillo, Hipólito Unanue, Juan Pablo Viscardo Guzmán y José de la Riva Agüero. Un apartado más trata de la "Independencia, Creación de la Biblioteca Nacional e Inéditos Publicados", en la que se hace un recorrido por la proclamación de la Independencia en Lima del 28 de julio de 1821, la libertad de imprenta y la creación de la Biblioteca Nacional del Perú, el 28 de agosto  de 1821. Desde la batalla de Ayacucho del 9 de diciembre de 1824, que significó la ruptura definitiva con la Corona española, se comenzaron a publicar manuscritos inéditos de extraordinario valor datados en el periodo virreinal, como fueron las obras de Bernabé Cobo o Felipe Guamán Poma de Ayala.

La sección titulada "Cronistas y Soldados" trata de las primeras noticias impresas presentando la imagen del Perú como fuente de riquezas, así como las gestas y conflictos que derivaron en guerras civiles, como fueron las obras de Gonzalo Fernández de Oviedo, Francisco López de Gómara, Bartolomé de las Casas, Agustín de Zárate y Pedro Cieza de León, conocido como el "Príncipe de los cronistas del Perú"; el apartado "Evangelización, Universidad e Imprenta" presenta la labor de los religiosos dominicos, franciscanos, mercedarios, agustinos y jesuitas en el Virreinato del Perú en estos aspectos y, por último "Las Letras Asumidas", trata de algunos textos indígenas en los inicios del Perú virreinal, tanto de autoría anónima como escritos por figuras conocidas como fueron Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua y Felipe Guamán Poma de  Ayala y mestizos como el inca Garcilaso de la Vega.

Escudo de armas concedido por el emperador Carlos V a los descendientes de los incas Gonzalo Uchu Hualpa y Felipe Tupa Inga Yupanqui, hijos de Huayna Capac y nietos de Tupa Inga Yupangui, 1545.
Archivo General de Indias, MP_Escudos, 78.

Quisiera destacar una serie de obras excepcionales presentadas en esta exposición que tienen contenido genealógico, nobiliario y heráldico, algunas que aparecen representadas más arriba. Entre ellas, un anónimo sobre la Sucesión de los Incas y reyes españoles del Perú, fechado en 1725 y procedente del Museo de Arte Religioso de la Catedral de Lima; el Retrato de los Incas publicado en la obra de José Eusebio Llano Zapata, titulada "Epítome Cronológico o Idea General del Perú", fechado en 1776 y procedente de la Real Academia de la Historia; una reproducción de la Historia y Genealogía Real de los Reyes Incas del Perú, de Martín de Murúa, fechada en 1590 y perteneciente a la colección particular Sean Galvin, de Dublín; el Árbol genealógico de los reyes y emperadores incas, fechado en 1754 y perteneciente a los fondos del Archivo General de Indias (MP-Escudos, 276); el Escudo de armas concedido por el emperador Carlos V a los descendientes de los incas Gonzalo Uchu Hualpa y Felipe Tupa Inga Yupanqui, hijos de Huayna Capac y nietos de Tupa Inga Yupanqui, fechado en 1545, también perteneciente a los fondos del Archivo General de Indias (MP-Escudos, 78) y, por último, el Escudo con las armas reales que, junto con la cadena real, podrían usar los descendientes de los incas en los reposteros y puertas de sus casas, según privilegio concedido por el emperador Carlos V a Alonso Tito Atauche Inga, hijo de Guascar Inga, fechado en 1544 y del mismo Archivo (MP-Escudos, 77).


23 de marzo de 2024

La Leyenda Negra y la Leyenda Rosa

Muchas veces, las nuevas obras publicadas sobre determinado tema histórico son una simple reelaboración de los trabajos que ya han sido publicados por importantes figuras del mundo de la Historia y que con el tiempo han ido cayendo en el olvido.  En determinadas épocas se ponen de moda ciertos temas históricos y muchos autores se apresuran a publicar obras cuyo contenido no es sino, en la mayor parte de los casos, una reiteración o reelaboración de lo ya publicado a lo largo de la Historia y las editoriales, conscientes del tirón que está teniendo el tema de moda, las presentan como grandes novedades. 

Los historiadores sabemos que hay multitud de asuntos históricos que todavía no han sido objeto de estudio. Dedicarse a investigar un tema que no ha sido previamente explorado o lo ha sido superficialmente entraña una enorme dificultad y muchos años de estudio, que pocos están dispuestos a realizar, tanto para los estudios históricos que se dirigen desde dentro como desde fuera del mundo universitario y académico. Por esa razón, muchos historiadores y aficionados a la historia prefieren repetir lo que ya ha sido publicado y presentarlo como una gran novedad y así tenemos en los últimos años cientos de obras que han sido dedicadas a temas que se han puesto de moda como son Blas de Lezo o la Leyenda Negra, por señalar solamente dos de los más explotados que, en la mayor parte de los casos. no aportan nada significativo en el campo de la reconstrucción histórica y, por lo tanto, son nuevas versiones de algo ya realizado anteriormente por otros autores.

En la línea de la Leyenda Negra como tema histórico, quisiera referirme a una obra preciosa y es la titulada "Los Mestizos de América", del arqueólogo y americanista español, don José Pérez de Barradas y Álvarez de Eulate (1897-1981), que recibió el Premio Duque de Lourat de la Real Academia de la Historia en la convocatoria de 1951 y que fue publicada en 1976, en el nº 1610 de la colección Austral de Espasa-Calpe, con prólogo de Gregorio Marañón escrito en 1948. Pérez de Barradas fue un gran investigador y conocedor del mundo hispánico, y publicó destacadas obras sobre prehistoria, arqueología, etnografía y antropología. Entre ellas merece una especial atención la que presento que, además, no siempre suele figurar entre las relaciones bibliográficas de este autor. 



Muchas veces, al tratar estos temas que se han convertido en símbolos de la identidad nacional española, se corre el riesgo de que la Leyenda Negra sea transformada en Leyenda Rosa. En muchos casos aflora el nacionalismo español más exacerbado,  exaltando hasta lo absurdo el papel que España ha tenido en la Historia y denostando o ridiculizando el de otras potencias, siempre con un fuerte sentimiento contra una de las más extraordinarias potencias de la Historia que ha sido el Imperio Británico. Como indica Gregorio Marañón, "la Leyenda Negra no se desvanece pretendiendo suscitar por una Leyenda Rosa, la cual, por ser tan arbitraria como la negra, origina nuevas reacciones sombrías. Toda propaganda es fundamentalmente falaz e inevitablemente se convierte en punto de partida de propagandas opuestas y de falacias nuevas. El antídoto de las leyendas es uno solo: la verdad, que no es negra ni rosa, sino del mismo color de la carne mortal de que estamos hechos los hombres, protagonistas de las leyendas".

Marañón también señala que en los procesos de conquista y colonización de América hubo una ausencia total de prejuicios étnicos y la idea dogmática de que todos los humanos somos fundamentalmente unos está infusa en toda la legislación de Indias y alentó en la conducta de cuantos españoles iniciaron la colonización de América. Es sorprendente el contraste entre esta actitud humana -continúa Marañón- y la de otros grandes pueblos europeos que han colaborado en la creación moderna de América y de otros continentes. La obra española es la única que respetó rigurosamente al indígena, la única que se entregó sin reservas de ningún orden al mestizaje y la única que dio todas las posibilidades de dignidad y eficacia social al mestizo, continúa Marañón. 

En mi opinión, las afirmaciones de Gregorio Marañón al indicar que en los procesos de conquista y colonización hubo una ausencia total de prejuicios étnicos y que el dogma de que todos los humanos son iguales alentó en la conducta de cuantos españoles iniciaron la colonización de América deben ser matizadas, ya que tal como las expresa este autor me parece que pueden también ser incluidas en las afirmaciones que suelen ser presentadas en la Leyenda Rosa, a la que él mismo se refiere y trata de combatir. Es cierto que la obra de conquista y colonización de España trató de respetar rigurosamente al indígena a través de las leyes dictadas por la Corona, pero la realidad social de los territorios conquistados y colonizados se impuso a esta pretensión y estuvo frecuentemente muy alejada de la igualdad entre españoles e indígenas. El racismo ha sido en la Historia y es actualmente uno de los mayores problemas que existen en Hispanoamérica y la causa de las enormes desigualdades sociales que existen en estos territorios.

Recomiendo la obra de Pérez de Barradas sobre los mestizos, que tiene enorme importancia porque hasta entonces no se había escrito, aunque se hubiera intentado varias veces, una obra sobre la historia y el sentido del mestizaje español. En los diferentes capítulos se tratan los temas titulados como el racismo e indigenismo; lo que es la raza y lo que no lo es; el español y el indio americano; los primeros contactos de los españoles y las indias; de cómo los españoles pudieron conquistar a las indias; la conquista de las Indias; sobre la supuesta destrucción de las Indias; de cómo los españoles poblaron las Indias; la pigmentocracia o las castas sociales en la colonia y, por último, la América actual y el indio. 


13 de marzo de 2024

La Historia en el Arte Contemporáneo

Del 6 al 10 de marzo ha tenido lugar la celebración de ARCOmadrid, la Feria Internacional de Arte Contemporáneo de España, que este año ha celebrado su 43ª edición con el mar Caribe como proyecto central y que, como otros años, ha sido organizada en el recinto ferial de IFEMA. El programa de la feria ha sido comisariado por Carla Acevedo-Yates y Sara Hermann Morera, con el lema "La orilla, la marea, la corriente: un Caribe oceánico". La feria ha desarrollado un Programa general, formado por galerías y proyectos seleccionados por el Comité Organizador y Programas comisariados o secciones con investigaciones sobre territorios y reflexiones del arte en la actualidad, artistas, galerías jóvenes y los vínculos que existen entre ARCO y Latinoamérica. Como todos los años, ARCOmadrid ha estado para mí llena de sorpresas y mientras he ido recorriendo los espacios expositivos he ido fijándome, especialmente, en las obras de arte que podían contener un mensaje relacionado con la Historia, la Genealogía o la Heráldica. 

Anteriormente, en este mismo Blog, he hablado sobre otras obras presentadas en Madrid con ocasión de la celebración de esta feria de arte contemporáneo. Así lo hice con la obra titulada "Neo-Heráldica II" (1999), del artista peruano Fernando Bryce, perteneciente a la colección de Eduardo y Marina Hochschild y que fue presentada en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando con ocasión de haber sido Perú el país invitado a la feria ARCO 2019. Igualmente comenté una obra de Mercedes Azpilcueta presentada en ARCOmadrid 2022 por la galería Nogueras Blanchard, titulada "The Lieutenant-Nun is Passing: An Autobiography of Katalina, Antonio, Alonso and More" (2021), composición artística que ofrecía una visión especulativa sobre la monja-alférez Catalina de Erauso y Pérez de Galarraga. Según la profesora de arte argentina Verónica Rossi, la obra de Mercedes Azpilcueta es "un ejercicio de imaginación historiográfico que da otro giro en esa sucesión de relatos que construyen el pasado".


Este año una obra presentada en ARCOmadrid y de contenido histórico ha llamado especialmente mi atención. Se trata de la pintura al óleo titulada "Máquinas y españolas (Categoría Espagnole)" (2022), del artista Chema López, profesor titular en el Departamento de Pintura de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Politécnica de Valencia.  La pintura ha sido presentada por la galería Rosa Santos y representa una ficha de identidad francesa de un español, Sebastián Aniorte. 

Para contextualizar la obra de Chema López presentada en ARCOmadrid2024 debemos remitirnos a la exposición que, sobre este autor organizó Rosa Santos, del 25 de marzo al 20 de mayo de 2022 en su galería de Valencia, titulada "Carta de quebrados" y a la celebrada en su galería de Madrid, del 2 de abril al 28 de mayo del mismo año, titulada "Retícula quebrada". 

La Carte d'Identité surgió en el siglo XIX en Francia y desde 1888, los extranjeros debieron registrarse en su comuna de residencia. Con la I Guerra Mundial su vigilancia se intensificó y el Decreto del 2 de abril de 1917 estableció para ellos la tarjeta de identidad obligatoria. Todo extranjero residente en Francia más de 15 días debía solicitar esta tarjeta en las alcaldías o en las prefecturas, rellenando un cuestionario en varios ejemplares y proporcionando tres fotografías "de cara y sin sombrero". Uno de los ejemplares del cuestionario pasaría a integrar el fichero local de extranjeros y el otro era enviado al Ministerio del Interior donde el nuevo Service Central de la Carte d'Identité des Étrangères centralizaba todas las solicitudes. En los años 30 se endurece este dispositivo de control, especialmente a raíz de los decretos-ley de 1938.

Este documento, asociado a una persona presentaba su fotografía y algunas descripciones sobre su origen, edad, aspecto físico, situación personal y otras características que iban cambiando con el tiempo. Desde la creación de este documento la intención de las autoridades fue, principalmente, el control de individuos indeseables, aunque finalmente este objetivo se extendió a toda la población. La exposición de Chema López en Carta de quebrados se centró en la historia de este certificado y de otros que fueron apareciendo en varios lugares y momentos de la historia.

Según señaló en esta exposición Rosa Santos: "En Carta de Quebrados, Chema López construye su obra alrededor de la historia de este y otros certificados que aparecen en varios territorios y momentos históricos, algunos son carnés de afiliación usados en tiempos de guerra, y otros surgen con el objetivo de identificar, catalogar y segregar a distintos grupos sociales. Pero el recorrido que aquí se nos propone no es únicamente una comparativa entre individuos según su categorización institucional, sino que también es una explotación de las múltiples caras de un conflicto, así como de los juegos de poder, sus abstracciones, camuflajes y capacidad de afectación social".

Para explorar el virtuosismo técnico y el significado de la obra de Chema López, recomiendo la visita de su sitio web, en este enlace.


8 de marzo de 2024

El espejo perdido. Judíos y conversos en la Edad Media

El Museo Nacional de Arte de Cataluña presenta hasta el próximo 26 de mayo la exposición: "El espejo perdido. Judíos y conversos en la Edad Media", que ha sido comisariada por Joan Molina Figueras, jefe del Departamento de Pintura Gótica Española del Museo Nacional del Prado. 

La exposición presenta una amplia selección de obras en la que se muestran escenas destacadas de la historia de los cristianos, conversos y judíos entre los años 1285 y 1492, cuando fue promulgado el Decreto de la expulsión de los judíos. Estas imágenes, elaboradas según la óptica de los cristianos, fueron un medio fundamental para la transferencia de modelos artísticos y en su elaboración colaboraron artistas cristianos y conversos, contribuyendo a difundir el creciente anti-judaísmo existente en la sociedad mediante la estigmatización de los judíos y reafirmación de la identidad cristiana. 


Como consecuencia de los pogromos o masacre antisemita de 1391 hubo una masiva conversión de judíos al cristianismo y las imágenes de culto fueron utilizadas para estigmatizarlos, según las creencias, supersticiones y miedos de los cristianos. Por medio de las imágenes que representan escenas de culto y costumbres, los cristianos afirmaron la sinceridad que hubo en la conversión de los judíos o su falsedad, acusándolos de judaizar. La Inquisición española, fundada en 1478 por los Reyes Católicos, utilizó estas imágenes para escenificar episodios de la historia de los judíos y de los conversos y su relación con los cristianos, en las que se podían distinguir a los miembros de estas comunidades según los diferentes elementos visuales identificativos.

La exposición está estructurada en cinco secciones, tituladas: "Transferencias e Intercambios", "De precursores a ciegos", "Antijudaismo e imágenes mediáticas", "Imágenes para conversos, imágenes de conversos" y "Escenografías de la Inquisición" y presenta un conjunto de extraordinarias pinturas medievales, objetos de culto, textos cristianos y códices iluminados como las hagadás judías o narraciones del éxodo, cuyo grupo más importante se elaboró en Cataluña, a través de los cuales pueden conocerse amplios aspectos de la sociedad cristiana, conversa y judía. La temática de las obras expuestas abarca escenas bíblicas, escenas de intimidad e intercambio entre ambas comunidades, iconografía antijudía como el tópico de la ceguera, construcciones representativas como iglesias y sinagogas, milagros eucarísticos, escenas de la Pasión, imágenes para conversos que destacaban su evangelización, imágenes como testimonio acusatorio de prácticas judaizantes, escenografías de la Inquisición, etc.

Más información  sobre esta excelente exposición en este enlace.


1 de marzo de 2024

XX Symposium de Nobiliaria, Heráldica y Genealogía



Los próximos días 12, 13 y 14 de marzo, tendrá lugar el XX Symposium de Nobiliaria, Heráldica y Genealogía, bajo el título de "Clío desvelada: Debates, problemas y enigmas historiográficos", dirigido por los catedráticos, don Feliciano Barrios Pintado y don Javier Alvarado Planas.

El Symposium ha sido organizado por la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) y la Real Asociación de Hidalgos de España (RAHE) y será celebrado en la sede de esta Asociación, en Madrid (calle General Arrando, 13-bajo izquierda).

Participarán Feliciano Barrios Pintado, José María de Francisco Olmos, Juan Carlos Domínguez Nafría, Carlos Pérez-Fernández Turégano, Jaime de Salazar y Acha, Gonzalo Oliva Manso, Beatriz Badorrey y Yolanda Gómez Sánchez. 

Más información sobre la organización y el programa de esta reunión académica, en este enlace.